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Hadiths sur la recherche du savoir

Chercher la science est un acte d'adoration et un chemin vers le Paradis. Ces hadiths authentiques parlent du mérite du savoir, de l'enseignement et de ceux qui le transmettent, en arabe et en français, avec leur source.

30 hadiths authentiques sur ce thème

Mishkat Al Masabih · n° 0270

عن الحسن البصري أنّه قال : العِلمُ عِلمانِ : فَعلمٌ في القلبِ فذاكَ العلمُ النَّافعُ وعِلم على اللسانِ فذاكَ حُجَّةُ اللهِ على ابنِ آدَمَ

(رواه الدارمي في سننه رقم ٣٧٦ و صححه الشيخ الألباني في تخريج مشكاة المصابيح رقم ٢٧٠) حكم : من قول الحسن إسناده صحيح وروي مرفوعا بسند فيه ضعيف

Al Hassan Al Basri (mort en 110 du calendrier hégirien) a dit :« La science est de deux types : une science qui est dans le coeur et ceci est la science bénéfique et une science qui est sur la langue et ceci est la preuve établie par Allah à l’encontre du fils de Adam ».

(Rapporté par Darimi dans ses Sounan n°376 et authentifié par Cheikh Albani dans Takhrij Mishkat Al Masabih n°270, Hadith Sahîh)
Mousnad Ahmad Ahmad Shakir · n° 6896

عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه و سلم : إن الله لا ينزع العلم من الناس بعد أن يعطيهم إياه ولكن يذهب بالعلماء كلما ذهب عالم ذهب بما معه من العلم حتى يبقى من لا يعلم فيتخذ الناس رؤساء جهالا فيستفتوا فيفتوا بغير علم فيضلوا ويضلوا

(رواه الإمام أحمد في مسنده رقم ٦٨٩٦ و صححه الشيخ أحمد شاكر في تحقيق المسند و صححه أيضاً الشيخ شعيب الأرناؤوط في تحقيق المسند) حكم : إسناده صحيح

D’après ‘Abdallah Ibn ‘Amr (qu’Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Certes Allah ne reprend pas la science des gens après la leur avoir donné mais la science part avec les savants. À chaque fois qu’un savant meurt, il part en emportant avec lui ce qu’il a comme science jusqu’à ce qu’il ne reste que des gens qui ne savent pas. Alors les gens vont prendre des dirigeants ignorants qui seront questionnés et vont répondre sans science et ainsi ils vont égarer les autres et s’égarer eux-même ».

(Rapporté par l’imam Ahmed dans son Mousnad n°6896 et authentifié par Cheikh Ahmed Chakir ainsi que par Cheikh Shouayb Arnaout dans leurs corrections respectives du Mousnad, Hadith Isnad Sahih)
Sahih Mouslim · n° 2673

عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا

(رواه مسلم في صحيحه رقم ٢٦٧٣)

D’après Abdallah Ibn Amr (qu’Allah les agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit:« Certes Allah ne fait pas disparaître la science en l’enlevant des coeurs des gens mais il la fait disparaître par la mort des savants. Au point où lorsqu’il ne restera plus de savants les gens prendront des ignorants comme dirigeants qui seront questionnés. Alors ils vont répondre sans science et ainsi vont s’égarer et vont égarer ».

(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2673)
Comprendre ce hadithlecture 1 min

Rapporté également par Boukhari dans son Sahih n°100

Sahih Al Boukhari · n° 0100

عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ، حتى إذا لم يبق عالما ، اتخذ الناس رؤوسا جهالا ، فسئلوا ، فأفتوا بغير علم ، فضلوا وأضلوا

(رواه البخاري في صحيحه رقم ١٠٠)

D’après Abdallah Ibn Amr (qu’Allah les agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit:« Certes Allah ne fait pas disparaître la science en l’enlevant des coeurs des serviteurs mais il la fait disparaître par la mort des savants. Au point où lorsqu’il ne restera plus de savants les gens prendront des ignorants comme dirigeants qui seront questionnés. Alors ils vont répondre sans science et ainsi vont s’égarer et vont égarer ».

(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°100)
Comprendre ce hadithlecture 1 min

Rapporté également par Mouslim dans son Sahih n°2673

Jami' at-Tirmidhi · n° 2682 Authentique

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من سلك طريقا يبتغي فيه علما ، سلك الله به طريقا إلى الجنة ، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم ، وإن العالم ليستغفر له من في السموات ، ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء ، وفضل العالم على العابد ، كفضل القمر على سائر الكواكب ، إن العلماء ورثة الأنبياء ، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ، ولا درهما ، إنما ورثوا العلم ، فمن أخذ به فقد أخذ بحظ وافر

(رواه الترمذي في سننه رقم ٢٦٨٢ و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترمذي حكم : صحيح

D’après Abou Darda (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit:« Celui qui prend un chemin pour rechercher la science, Allah lui fait prendre par cela un chemin vers le paradis. Certes les anges étendent leurs ailes pour celui qui recherche la science et certes tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre demandent le pardon pour le savant même le poisson dans l’eau. Le mérite du savant sur l’adorateur est comme le mérite de la lune par rapport aux autres astres. Et certes les savants sont les héritiers des prophètes et les prophètes n’ont pas laissé comme héritage des dinar ou des dirham mais ils ont laissé la science, celui qui la prend aura prit une part importante (*)».

(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°2682 et authentifié par cheikh Albani dans Sahîh Tirmidhi, Hadith Sahîh)
Comprendre ce hadithlecture 1 min
*

C’est à dire qu’il aura pris une part importante de l’héritage prophétique.

(Touhfatoul Ahwadhi)

Allah a dit dans la sourate An Naml n°27 verset 16 (traduction rapprochée du sens du verset) : « Et Souleyman a hérité de Daoud ».

قال الله تعالى : وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ

(سورة النمل ١٦)

L’imam Ibn Qayim Al Djawziya (mort en 751 du calendrier hégirien) a dit : « L’héritage dont il est question dans ce verset est la science et la prophétie et pas autre chose par consensus des savants de l’explication du Coran et autres parmi les savants.

Ceci car Daoud (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) avait beaucoup d’autres enfants en dehors de Souleyman (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) et si l’héritage dont il était question ici était celui des biens alors Souleyman (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) ne serait pas le seul à l’avoir pris ».

Écoutez la sourate An Naml (27)
Une magnifique récitation psalmodiée, sous-titrée en anglais, sur YouTube
Silsila Sahiha · n° 2467

عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : لما لقي موسى الخضر صلّى الله عليهما و سلّم جاء طير فألقى منقاره في الماء فقال الخضر لموسى : تدري ما يقول هذا الطير ؟ قال : و ما يقول ؟ قال : يقول : ما علمك و علم موسى في علم الله إلاّ كما أخذ منقاري من الماء

(رواه الحاكم في المستدرك رقم ٣٤٥٢ و صححه على شرط البخاري و مسلم ووافقه الذهبي و صححه أيضاً الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٢٤٦٧) حكم : إسناده صحيح على شرط مسلم

D’après Oubay Ibn Ka’b (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Lorsque Moussa a rencontré Al Khadir (que la prière d’Allah et Son salut soient sur eux) (*), un oiseau est venu et a plongé son bec dans l’eau. Alors Al Khadir a dit à Moussa : Sais-tu ce que dit cet oiseau ? Moussa a dit : Que dit-il ? Al Khadir a dit : Il dit : Ta science et la science de Moussa par rapport à la science d’Allah n’est que comme la quantité d’eau que mon bec a pris par rapport à toute la mer ».

(Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°3452 qui l’a authentifié selon les conditions de Boukhari et Mouslim et l’imam Dhahabi l’a approuvé. Il a également été authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°2467, Hadith Isnad Sahîh selon les Condition de Mouslim)
Comprendre ce hadithlecture 1 min
*

L’histoire de Moussa avec Al Khadir (que la prière d’Allah et Son salut soient sur eux) a été mentionnée par Allah dans la sourate Al Kahf n°18 à partir du verset 60

Écoutez la sourate Al Kahf (18)
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Siyar Alam An Noubala · n° 437

عن ابي الضحي قال مسروق قدمت المدينة فوجدت زيد بن ثابت رضي الله عنه من الراسخين في العلم

(رواه ابو زرعة الدمشقي في تاريخه رقم ١٩٤٤ وصححه الشيخ شعيب الارناءوط في تحقيق سير اعلام النبلاء ج ٢ ص ٤٣٧) حكم : إسناده صحيح

D’après Abou Doha, Masrouq (mort en 62 du calendrier hégirien) a dit :« Je suis arrivé à Médine et j’ai constaté que Zayd Ibn Thabit (qu’Allah l’agrée) faisait partie des savants enracinés dans la science ».

(Rapporté par Abou Zour’a Al Dimachqi dans son livre Al Tarikh n°1944 et authentifié par Cheikh Shouayb Arnaout dans sa correction de Siyar A’lam An Noubala vol 2 p 437, Hadith Isnad Sahih)
Jami' at-Tirmidhi · n° 2649 Bon (Hasan)

عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏ « ‏ من سئل عن علم علمه ثم كتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار ‏ »‏ ‏.‏

(رواه الترمذي في سننه رقم ۲۶۴۹ و صححه أيضاً الشيخ الألباني في صحيح الترمذي) حكم : حسن

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), Que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit:« Quiconque est interrogé sur une science qu’il connaît, Ensuite il la dissimule (cette science), il sera bridé le Jour dernier avec des brides de feu. »

(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°2649 qui l’a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans Sahîh Tirmidhi, Hadith Hasan)
Sunan Ibn Majah · n° 0262 Bon (Hasan)

عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ « ‏ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيَصْرِفَ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ فَهُوَ فِي النَّارِ ‏ »‏ ‏.‏

(رواه ابن ماجه في سننه رقم ۲۶۲ و حسنه الشيخ الألباني في صحيح ابن ماجه) حكم : حسن

D’après Ibn Omar (qu’Allah les agrée) a dit, l’Envoyé d’Allah (ﷺ) dit :« Celui qui recherche la science, pour se faire valoir devant des insensés, pour se montrer devant les Savants, ou pour attirer l’attention des gens, (Celui qui fait ça) sera en Enfer..»

(Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°262 et authentifié par cheikh Albani dans Sahih Ibn Maja, Hadith Hasan)
Silsila Sahiha · n° 310-2 Authentique

عن ابنِ مسعودٍ : قال لا يزالُ الناسُ بخيرٍ ما أخذُوا العلمَ عن أكابرِهم فإذا أخذُوه من أصاغرِهم وشرارِهم هلَكوا

(رواه ابن المبارك و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة ج ٢ ص ٣١٠) حكم : صحيح

D’après ‘Abdallah Ibn Mas’oud (qu’Allah l’agrée) a dit :« Les gens ne cesseront d’être dans le bien tant qu’ils prendront la science des grands parmi eux. Lorsqu’ils prendront la science des petits parmi eux et des plus mauvais d’entre eux ils tomberont dans la perdition ».

(Rapporté par Ibn Al Moubarak et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha vol 2 p 310, Hadith Sahîh)
Silsila Sahiha · n° 3397

عن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فقلت له : يا رسول الله ! إني جئت أطلب العلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مرحبا بطالب العلم إن طالب العلم لتحفه الملائكة وتظله بأجنحتها ثم يركب بعضهم بعضا حتى يبلغوا السماء الدنيا من حبهم لما يطلب قلت : يا رسول الله ! لا نزال نسافر بين مكة والمدينة فأفتنا عن المسح على الخفين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاثة أيام للمسافر ويوم وليلة للمقيم

(رواه الطبراني و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٣٣٩٧) حكم : إسناده حسن

D’après Safwane Ibn ‘Asal (qu’Allah l’agrée) : Je suis allé voir le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) alors qu’il était dans la mosquée. Je lui ai dit: Ô Messager d’Allah ! Je suis certes venu pour demander la science. Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Bienvenue à celui qui demande la science ! Certes les anges entourent celui qui demande la science et le couvrent de leurs ailes puis ils montent les uns sur les autres jusqu’à arriver au ciel de la vie d’ici-bas par amour pour la chose qu’il demande ». J’ai dit : Ô Messager d’Allah ! Nous sommes toujours entrain de voyager entre La Mecque et Médine, ainsi informe-nous du jugement du fait d’essuyer sur les khouffains. (1) Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Trois jours pour le voyageur et un jour et une nuit pour le résident ». (2)

(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°3397, Hadith Isnad Hasan)
Comprendre ce hadith3 points d’explication · lecture 2 min
1

Les khouffains sont comme des chaussettes en cuir que portaient les arabes.

Le sens est que ce compagnon a questionné concernant la durée durant laquelle il est permis d’essuyer avec les mains humides sur les khouffains lors des ablutions à la place de laver les pieds.

Les règles et les conditions de ceci sont détaillées dans les ouvrages de jurisprudence.

2

C’est à dire que lorsque une personne a enfilé ses khouffains ou ses chaussettes alors qu’il était en état d’ablution, la prochaine fois qu’il fera les ablutions, il pourra frotter avec les mains humides sur les khouffains ou les chaussettes à la place de laver les pieds.

Et à partir du moment où il a essuyé pour la première fois, alors le voyageur peut répéter cet acte à chaque fois qu’il fait les ablutions durant trois jours et trois nuits s’il n’a pas retiré ses khouffains ou ses chaussettes.

Tandis que la personne qui est résidente pourra répéter cet acte à chaque fois qu’elle fait les ablutions durant un jour et une nuit si elle n’a pas retiré ses khouffains ou ses chaussettes.

Le mérite de la science

Allah a dit dans la sourate Taha n°20 verset 114 (traduction rapprochée et approximative du sens du verset) : « Et dis (*) : Seigneur ! Accrois ma science ! ».

قال الله تعالى : وَ قُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا

(سورة طه ١١٤)
*

Ici, Allah s’adresse au Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui).

L’imam Qortobi (mort en 671 du calendrier hégirien) a dit : « S’il y avait une chose plus noble que la science, Allah aurait certes ordonné à son Messager (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) de demander davantage de cette chose comme il lui a ordonné de demander davantage de science ».

Écoutez la sourate Ta Ha (20)
Une magnifique récitation psalmodiée, sous-titrée en anglais, sur YouTube
Silsila Sahiha · n° 3228-2

عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم : يا شداد بن أوس ! إذا رأيت الناس قد اكتنزوا الذهب والفضة فاكنز هؤلاء الكلمات : اللهم ! إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد وأسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك وأسألك قلبا سليما ولسانا صادقا وأسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم وأستغفرك لما تعلم إنك أنت علام الغيوب

(رواه الطبراني وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٣٢٢٨) حكم : إسناده صحيح

D’après Chaddad Ibn Aws (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ô Chaddad Ibn Aws ! Lorsque tu verras les gens faire des réserves d’or et d’argent, tu dois faire des réserves de ces paroles : – Ô Allah ! Je Te demande l’affermissement dans toute chose (1) et la ferme intention vers la droiture. Je Te demande de m’accorder ce qui va me permettre d’obtenir Ta miséricorde et d’atteindre Ton pardon. Je Te demande de m’accorder le remerciement de Tes bienfaits et de t’adorer de la meilleure manière. Je Te demande un coeur saint et une langue véridique. Je Te demande le bien dont Tu as connaissance, de me protéger contre le mal dont Tu as connaissance et de me pardonner ce dont Tu as connaissance. Tu es certes le connaisseur de l’invisible ». (2)

(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°3228, Hadith Isnad Sahih)
Comprendre ce hadith2 points d’explication · lecture 1 min
1

C’est-à-dire que ce soit les choses de la religion, de l’ici-bas ou de l’au-delà.

2

En phonétique : Allahoumma Inni As Alouka Ath Thabata Fil Amr Wal ‘Azimata ‘Ala Ar Rouchd Wa As Alouka Moujibati Rahmatik Wa ‘Aza’ima Maghfiratik Wa As Alouka Choukra Ni’matik Wa Housna ‘Ibadatik Wa As Alouka Qalban Saliman Wa Lisanan Sadiqan Wa As Aloula Min Kheyri Ma Ta’lam Wa A’oudhou Bika Min Charri Ma Ta’lam Wa Astaghfirouka Lima Ta’lam Innaka Anta ‘Allamoul Ghouyoub

En arabe : اللّهمّ ! إنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الأَمْرِ والعَزِيمَةَ على الرُّشْدِ وَأَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرتِكَ وَأَسْأَلُك شُكْرَ نِعْمَتِك وَحُسْنَ عِبَادَتِك وَأَسْأَلُكَ قَلْبًا سَلِيمًا وَلِسَانًا صَادِقًا وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيرِ مَا تَعْلَمُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الغُيُوبِ

Irwa Al Ghalil · n° 280

عن زيد بن وهب الجهني قال : كنت جالسا عند عمر رضي الله عنه إذ جاءه رجل نحيف فجعل ينظر إليه ويتهلل وجهه ثم قال : كنيف ملئ علما كنيف ملئ علما ؛ يعنى عبدالله بن مسعود رضي الله عنه

(رواه الحاكم في المستدرك رقم ٥٤٥٩ و صححه على شرط البخاري و مسلم ووافقه الذهبي و صححه أيضاً الشيخ الألباني في إرواء الغليل ج ٧ ص ٢٨٠)

D’après Zayd Ibn Wahb Al Jouhani : J’étais assis auprès de ‘Omar (qu’Allah l’agrée) lorsqu’est venu auprès de lui un homme mince. Il l’a regardé et a scruté son visage puis a dit : « Un petit récipient qui a été rempli de science ! Un petit récipient qui a été rempli de science ! (*) » ; il désignait par cela ‘Abdallah Ibn Mas’oud (qu’Allah l’agrée).

(Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°5459 qui l’a authentifié selon les conditions de Boukhari et Mouslim et l’imam Dhahabi l’a approuvé. Il a également été authentifié par Cheikh Albani dans Irwa Al Ghalil vol 7 p 280)
Comprendre ce hadithlecture 1 min
*

‘Omar (qu’Allah l’agrée) a ici fait l’éloge de la science de ‘Abdallah Ibn Mas’oud (qu’Allah l’agrée) et le fait qu’il est décrit comme un « petit » récipient est à comprendre comme étant une éloge.

(Voir Lisan Al ‘Arab au terme كنف)
Silsila Sahiha · n° 2510

عن أبي ذر رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : إِنَّكُمُ اليومَ في زَمانٍ كَثِيرٍ عُلَماؤُهُ ، قَلِيلٍ خُطَباؤُهُ ، مَنْ تركَ عُشرَ ما يعرفُ فقد هُوَى ، و يأتي من بعدَ زمانٍ كَثِيرٌ خُطَباؤُهُ ، قَلِيلٌ عُلَماؤُهُ ، مَنِ استمسكَ بعُشرِ ما يعرفُ فقد نجَا

(رواه الهروي و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٢٥١٠) حكم : إسناده صحيح رجاله ثقات

D’après Abou Dhar (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Vous êtes certes aujourd’hui dans une époque où les savants sont nombreux et les sermonneurs (*) sont peu nombreux, celui qui délaisse le dixième de ce qu’il connait sera certes tombé dans la perdition. Et viendra ensuite une époque dans laquelle les sermonneurs seront nombreux et les savants seront peu nombreux, celui qui s’accrochera au dixième de ce qu’il connait sera certes sauvé ».

(Rapporté par Al Harawi et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°2510, Hadith Sahîh)
Comprendre ce hadithlecture 1 min
*

Le sens voulu ici est que ce sont des gens qui appellent à l’Islam sans avoir les connaissances nécessaires pour cela.

(Voir Charh Sahih Al Adab Al Moufrad, hadith n°605)
Sahih At Targhib · n° 0072 Authentique

عن أنس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : طلب العلم فريضة على كل مسلم

(رواه ابن ماجه و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٧٢) حكم : صحيح

D’après Anas (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit:« Apprendre la science est une obligation pour chaque musulman ».

(Rapporté par Ibn Maja et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°72, Hadith Sahîh)
Sahih Al Jami · n° 4434 Authentique

عن عبدالله بن عمرو و أنس بن مالك رضي الله عنهم قال رسول الله صلّى الله عليه و سلم : قيِّدُوا العِلمَ بالكِتابِ

(رواه أحمد و صحيحه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ۴۴۳۴) حكم : صحيح

D’après ‘Abdallah ibn Omar et Anas Ibn Malik (qu’Allah les agrées), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Consignez la Science par écrit ».

(Rapporté par Al Bayhaqi, et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°4434, Hadith Sahîh)
Irwa Al Ghalil · n° 151

عن صفوان قال حدثني المشيخة أنهم حضروا غضيف بن الحارث رضي الله عنه حين اشتد سوقه فقال : هل منكم أحد يقرأ يس ؟ فقرأها صالح بن شريح السكوني فلما بلغ أربعين منها قبض وكان المشيخة يقولون : إذا قرئت عند الميت خفف عنه بها قال صفوان : وقرأها عيسى بن المعمر عند ابن معبد

(رواه الإمام أحمد في مسنده رقم ١٦٩٦٩ و صححه الشيخ الألباني في إرواء الغليل ج ٣ ص ١٥١) حكم المحدث:إسناده صحيح إلى غضيف بن الحارث رضي الله عنه ورجاله ثقات غير المشيخة فإنهم لم يسموا فهم مجهولون لكن جهالتهم تنجبر بكثرتهم لا سيما وهم من التابعين

D’après Safwane : Les savants m’ont informé qu’ils étaient auprès de Ghoudayf Ibn Al Harith (qu’Allah l’agrée) lors de son agonie. Il a dit : « Y a t-il l’un d’entre-vous qui connait la sourate Yasin ? » . (*) Alors Saleh Ibn Chourayh l’a récité et lorsqu’il arriva environ à quarante versets, Ghoudayf Ibn Al Harith (qu’Allah l’agrée) est mort. Les savants disaient : Lorsque cette sourate est récitée auprès d’une personne à l’agonie, elle permet que sa souffrance soit allégée. Safwane a dit : Et ‘Issa Ibn Ma’mar l’a récité auprès de Ibn Ma’bad.

(Rapporté par l’imam Ahmed dans son Mousnad n°16969 et authentifié par Cheikh Albani dans Irwa Al Ghalil vol 3 p 151, Hadith Isnad Sahih)
Comprendre ce hadithlecture 1 min
*

La sourate Yasin est la sourate n°36.

La majorité des savants sont d’avis qu’il est recommandé de réciter la sourate Yasin auprès d’une personne qui est à l’agonie.

C’est l’avis de l’école Hanafite (Hachiya Ibn ‘Abidin vol 3 p 80), de l’école Chafi’ite (Al Majmou’ Charh Al Mouhadhab vol 5 p 105) et de l’école Hanbalite (Charh Mountaha Al Iradat vol 2 p 73)

C’est également l’avis de Cheikh Al Islam Ibn Taymiya.

(Al Ikhtiyat Al Fiqhiya p 53/54)
Écoutez la sourate Ya Sin (36)
Une magnifique récitation psalmodiée, sous-titrée en anglais, sur YouTube
Sahih At Targhib · n° 1471 Authentique

عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا المنذر ! أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ قلت : الله ورسوله أعلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا المنذر ! أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ قلت : الله لا إله إلا هو الحي القيوم فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدري وقال : ليهنك العلم أبا المنذر ! والذي نفسي بيده إن لهذه الآية لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش

(رواه أحمد وصححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ١٤٧١) حكم : صحيح

D’après Oubay Ibn Ka’b (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit :« Ô Abou Al Moundhir ! Sais-tu quel est le plus grand verset du Coran que tu connais ? ». J’ai dit: Allah et son Messager sont plus savants. Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Ô Abou Al Moundhir ! Sais-tu quel est le plus grand verset du Coran que tu connais ? ». J’ai dit: – Allahou La Ilaha Illa Houwal Hayoul Qayoum – . (1) Alors le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a tapé sur mon torse et a dit: « Sois félicité pour ta science ô Abou Al Moundhir ! Je jure par Celui qui détient mon âme dans Sa main, certes ce verset a une langue et deux lèvres, il glorifie Le Roi (2) auprès du Trône ».

(Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib Wa Tarhibn°1471, Hadith Sahih)
Comprendre ce hadith2 points d’explication · lecture 1 min
1

Il s’agit de – Ayat Al Koursi – , le verset 255 de la sourate Al Baqara n°2.

2

Le Roi est un des noms d’Allah.

Écoutez la sourate Al Baqara (2)
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Sahih Mouslim · n° 0000

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ ‏.‏

(رواه مسلم في صحيحه تاب المقدمة)

D’après Muhammad Ibn Sirine رحمه الله a dit :« Cette science est une religion, regardez de qui vous prenez votre religion !». ( Sahih Muslim « Introduction »)

Sahih Mouslim · n° 0612-3

عن عبدالله بن يحيى قال يحيى بن أبي كثير : لاَ يُسْتَطَاعُ الْعِلْمُ بِرَاحَةِ الْجِسْمِ

(رواه مسلم في صحيحه بعد الحديث رقم ٦١٢)

D’après ‘Abdallah Ibn Yahya, Yahya Ibn Abi Kathir (mort en 129 du calendrier hégirien) a dit :« On ne peut pas obtenir la science avec le repos du corps (*) ».

(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°612f)
Comprendre ce hadithlecture 1 min
*

C’est à dire que la science ne peut être obtenu qu’en se fatiguant dans l’apprentissage.

(Voir Charh Sahih Mouslim de Cheikh Al Etiopi vol 13 p 433)
Silsila Sahiha · n° 0695

عن أبي أمية الجمحي رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن من أشراط الساعة أن يلتمس العلم عند الأصاغر

(رواه الطبراني و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٦٩٥) حكم : جيد

D’après Abou Oumiya Al Jamhi (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Certes fait partie des signes de la fin des temps que l’on recherche la science chez les petits ».

(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°695, Hadith Jayid (1)
Comprendre ce hadithlecture 1 min

)

1

Hadith Jayid ça veut dire dans le language propre à la science du hadith que la chaîne de transmetteur est bonne

(voir Silsila Sahiha vol 2 p 309)

L’imam ‘Abdallah Ibn Moubarak (mort en 181) a dit dans son livre Al Zouhd que le sens des petits dans le hadith est les gens de l’innovation.

Sahih Al Jami · n° 2207 Authentique

عن أبي أمية الجمحي رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن من أشراط الساعة أن يلتمس العلم عند الأصاغر

(رواه الطبراني و صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ۲۲۰۷) حكم : صحيح

D’après Abou Oumiya Al Jamhi (qu’Allah l’agrée), le Prophète (ﷺ) a dit:« Certes fait partie des signes de la fin des temps que l’on recherche la science chez les petits ».

(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°2207, Hadith Sahih)
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L’imam ‘Abdallah Ibn Moubarak (mort en 181) a dit dans son livre Al Zouhd que le sens des petits dans le hadith est les gens de l’innovation.

(voir Silsila Sahiha vol 2 p 309)
Jami' at-Tirmidhi · n° 2307 Bon (Hasan)

عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏ « ‏ أكثروا ذكر هاذم اللذات ‏ »‏ ‏.‏ يعني الموت ‏.‏

(رواه الترمذي في سننه رقم ۲۳۰۷ و صححه و صححه أيضاً الشيخ الألباني في صحيح الترمذي رقم ۲۳۰۷) حكم : حسن صحيح

D’après Abou Houreira -qu’Allâh l’agrée- que le Messager d’Allâh -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- a dit :« Pensez beaucoup à celle qui détruit les plaisirs, à savoir la mort. »

(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°2307 qui l’a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Tirmidhi, Hadith Hasan Sahîh)
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Cheikh ‘Otheimine a dit: « Ce hadith encourage vers le fait de mentionner régulièrement la mort que la personne le fasse seule en réfléchissant à ce sujet ou bien en discutant avec d’autres personnes.

En effet ceci va adoucir le coeur et pousser la personne à n’accorder que peu d’importance à la vie d’ici-bas ».

(Charh Boulough Al Maram vol 5 p 363)
Al Isaba Fi Tamyiz Al Sahaba · n° 221

عن هانئ بن هانئ قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أبو ذر رضي الله عنه وعاءٌ مُلِئ عِلمًا ثمَّ أُوكِئ عليه

(رواه أبو داود و صححه الحافظ ابن حجر في الإصابة في تمييز الصحابة ج ١٢ ص ٢٢١) حكم : إسناده جيد

D’après Hani Ibn Hani, ‘Ali Ibn Abi Talib (qu’Allah l’agrée) a dit :« Abou Dhar (qu’Allah l’agrée) est comme un récipient que l’on a rempli de science puis on l’a refermé (*) ».

(Rapporté par Abou Daoud et authentifié par l’imam Ibn Hajar dans Al Isaba Fi Tamiz Bayna Sahaba vol 12 p 221; Hadith Isnad Jayyid)
Comprendre ce hadithlecture 1 min
*

C’est à dire que la science ne peut pas s’échapper du récipient.

Jami' at-Tirmidhi · n° 2684 Authentique

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خصلتان لا تجتمعان في منافق : حسن سمت و لا فقه في الدين

(رواه الترمذي في سننه رقم ٢٦٨٤ و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترمذي) حكم : صحيح

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Deux caractéristiques ne se rassemblent pas chez un hypocrite: le bon comportement et le savoir dans la religion ».

(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°2684 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahîh Tirmidhi, Hadith Sahîh)
Sunan Abou Daoud · n° 5124 Authentique

عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، – وَقَدْ كَانَ أَدْرَكَهُ – عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ « ‏ إِذَا أَحَبَّ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَلْيُخْبِرْهُ أَنَّهُ يُحِبُّهُ » ‏

(رواه أبو داود في سننه و صححه الشيخ الألباني في صحيح أبي داود رقم ۵۱۲۴) حكم : صحيح

D’après Al-Miqdâd Ibn Ma’d Yakrib [radiya-l-lâhu ‘anhu] : Le Prophète صلى اللهُ عليه و سلم a dit :« Lorsque l’homme aime son frère (en religion) qu’il lui fasse savoir qu’il l’aime. »

(Rapporté par Abou Daoud et authentifié par Cheickh Al Albani dans son Sahih Abi Daoud n°5124, Hadith Sahîh)
Salat Tarawih · n° 5

عن علقمة قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه : كيف أنتم إذا لبستكم فتنة يهرم فيها الكبير ويربو فيها الصغير ويتخذها الناس سنة إذا ترك منها شيء قيل : تركت السنة ؟ قالوا : ومتى ذاك ؟ قال : إذا ذهبت علماؤكم وكثرت قراؤكم وقلت فقهاؤكم وكثرت أمراؤكم وقلت أمناؤكم والتمست الدنيا بعمل الآخرة وتفقه لغير الدين

(رواه الدارمي في سننه رقم ١٩٢ وصححه الشيخ الألباني في تحريم آلات الطرب ص ١٦ و صححه الشيخ الألباني في صلاة التراويح ص ٥ ) حكم : بإسنادين أحدهما صحيح, والثاني حسن

D’après ‘Alqama, ‘Abdallah Ibn Mas’oud (qu’Allah l’agrée) a dit :« Comment serez-vous lorsque vous allez être enveloppés dans une épreuve durant laquelle la personne de valeur sera délaissée, durant laquelle la personne qui a peu de valeur sera grandie, durant laquelle les gens vont suivre une voie et lorsqu’une chose de cette voie sera délaissée ils vont dire : -La sounna a été délaissée-. Ils ont dit : Quand cela aura t’il lieu ? Il a dit : « Lorsque vos savants vont partir (1), que vos lecteurs (2) seront nombreux, que vos dirigeants seront nombreux, que les gens dignes de confiance parmi vous seront peu nombreux, que l’on va chercher l’ici-bas par des actes de l’au-delà et que l’on va apprendre la science avec un autre objectif que la religion (3) ».

(Rapporté par Darimi dans ses Sounan n°192 et authentifié par Cheikh Albani dans Tahrim Alat At Tarab p 16 et également dans Salat Tarawih p 11, Hadith Bi’iisnadin ‘Ahadouhuma Sahih, An Walththani Hasan)
Comprendre ce hadith3 points d’explication · lecture 1 min
1

C’est à dire qu’ils vont mourir.

2

C’est à dire des gens qui ont de la science mais ne la mette pas en pratique.

(Voir Charh Riyad Salihin de Cheikh ‘Ohteimine vol 5 p 422)
3

Cheikh Albani a dit : « Ce texte a le même jugement qu’une parole prophétique car les choses mentionnées sont des choses de l’invisible que l’on ne peut pas connaître par simple raisonnement.

D’autant plus que toutes les choses annoncées dans ce texte se sont effectivement produites ».

(Tahrim Alat At Tarab p 16)
Sahih At Targhib · n° 0080 Authentique

عن أنس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من علم علما فله أجر من عمل به لا ينقص من أجر العامل شيء

(رواه ابن ماجه و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٨٠) حكم : صحيح

D’après Anas (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit:« Celui qui enseigne une science a la récompense de celui qui a oeuvré avec, sans que cela ne réduise en rien la récompense de celui qui a oeuvré ».

(Rapporté par Ibn Maja et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°80, Hadith Sahîh)
Sahih Al Jami · n° 5617 Authentique

عن عائشة رضي الله عنها قال النبي صلى الله عليه وسلم : ما خرج رجل من بيته يطلب علما إلا سهل الله له طريقا إلى الجنة

(رواه الطبراني وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٥٦١٧) حكم : صحيح

D’après ‘Aicha (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il n’y a aucun homme qui est sorti de sa maison (1) pour apprendre une science (2) sans qu’Allah ne lui facilite un chemin vers le paradis ». (3)

(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°5617, Hadith Sahih)
Comprendre ce hadith3 points d’explication · lecture 1 min
1

C’est à dire qu’il se rend à un cours, va chez un savant pour le questionner, voyage dans l’objectif d’étudier etc.

2

Tout ce qui est mentionné dans le livre d’Allah et dans la sounna du Messager d’Allah (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) comme mérite de la science et éloge aux savants concerne la science de la législation islamique, la science du Coran, la science de la Sounna et de la compréhension de la religion ».

(Ahamiyatoul ‘Inaya Bi Tefsir Wal Hadith Wal Fiqh de Cheikh ‘Abdel Mouhsin Al ‘Abbad p 3)
3

C’est à dire qu’Allah va l’aider et lui permettre d’acquérir la science et de la mettre en pratique ce qui va le conduire vers le paradis.

(Majmou’ Ar Rasail de Cheikh ‘Abdel Mouhsin Al ‘Abbad vol 3 p 192)
Silsila Sahiha · n° 3151

عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول : اللهم ! انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وارزقني علما تنفعني به

(رواه الحاكم و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٣١٥١)

D’après Anas (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) disait:« Ô Allah! Fais moi profiter de ce que tu m’as appris, apprends moi ce qui me profite et accordes moi une science par laquelle tu vas me faire profiter ».

(Rapporté par Al Hakim et authentifié par cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°3151)
Comprendre ce hadithlecture 1 min

Ces textes nous montrent le grand mérite de la science religieuse car la seule chose pour laquelle Allah a ordonné à son Messager de lui demander davantage est la science.

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