Hadiths sur le Coran et sa récitation

D’après Nafi’ : Ibn ‘Omar (رضي الله عنهما) avait pour habitude de réciter le Coran sans l’interrompre pour parler d’autre chose, avant d’avoir terminé sa récitation. Un jour que l’écoutais sa récitation, et, en arrivant à un passage de la sourate d ‘Al-Baqara, il me dit: « Sais-tu au sujet de quoi il fut révélé? » « Non, lui répondis-je.» « Il a été révélé au sujet de ceci et de cela.» Puis il continua sa récitation. »

D’après ‘Alqama Ibn Qays, j’étais un homme à qui Allah a donné une belle voix pour le Coran. ‘Abdallah Ibn Mass’oud (qu’Allah l’agrée) envoyait quelqu’un me chercher pour que je lui récite le Coran et lorsque j’avais terminé ma récitation il disait: Rajoute nous car j’ai entendu le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) dire: « La belle voix est la beauté du Coran ».

D’après Abou Darda (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« L’un de vous n’est-il pas capable de lire le tiers du Coran dans une nuit? ». Ils ont dit : Et comment peut-il lire le tiers du Coran ? Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « -Qoul Houwa Allahou Ahad- (*) équivaut au tiers du Coran ».

D’après Abou Moussa Al Ach’ari (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit:« L’exemple du croyant qui lit le coran est celui du cédrat: son odeur est bonne et son goût est bon. L’exemple du croyant qui ne lit pas le coran est celui de la datte: elle n’a pas d’odeur et son goût est sucré. L’exemple de l’hypocrite qui lit le coran est celui du myrte: son odeur est bonne mais son goût est amer. Et l’exemple de de l’hypocrite qui ne lit pas le coran est celui de la coloquinte: elle n’a pas d’odeur et son goût est amer ».

D’après Abou Moussa Al Ach’ari (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit:« L’exemple du croyant qui lit le coran est celui du cédrat: son odeur est bonne et son goût est bon. L’exemple du croyant qui ne lit pas le coran est celui de la datte: elle n’a pas d’odeur et son goût est sucré. L’exemple de l’hypocrite qui lit le coran est celui du myrte: son odeur est bonne mais son goût est amer. Et l’exemple de de l’hypocrite qui ne lit pas le coran est celui de la coloquinte: elle n’a pas d’odeur et son goût est amer ».

D’après ‘Ali Ibn Abi Talib (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Certes lorsque le serviteur utilise le siwak puis se lève pour prier, l’ange se lève derrière lui, écoute sa récitation et s’approche de lui jusqu’à ce qu’il mette sa bouche sur sa bouche. Ainsi rien ne sort de sa bouche comme Coran sans qu’il n’aille dans le ventre de l’ange. Ainsi purifiez vos bouches pour le Coran ».

D’après Jabir (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit« Certes parmi les gens qui ont la plus belle voix en lisant le Coran, celui qui lorsque vous l’entendez réciter vous pensez qu’il craint Allah ».

D’après Souleym Ibn ‘Amir, Abou Oumama (qu’Allah l’agrée) a dit :« Récitez le Coran et ne soyez pas trompés par ces masahifs (*) qui sont accrochés car certes Allah ne châtie pas un coeur qui a retenu le Coran ».

D’après ‘Imran Ibn Husayn (qu’Allah les agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit« Celui qui lit le Coran, qu’il demande à Allah par celui-ci (*) car viendront des gens qui liront le Coran et demanderont au gens par celui-ci ».

D’après Thabit Al Bounani, lorsque Anas Ibn Malik (qu’Allah l’agrée) terminait le Coran il rassemblait ses enfants et les gens de sa maison et il invoquait pour eux.

D’ après Abu Hurayra, Le Prophète (ﷺ) a dit:« Le Coran a été rendu léger à Daoud (*), il ordonnait que l’on selle sa monture et terminait le Coran avant qu’elle ne soit montée et il ne mangeait que du travail de sa main ».

D’après ‘Aicha (qu’Allah l’agrée) : Une nuit, j’ai tardé à rejoindre le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) après le ‘icha. Lorsque je suis arrivée, il m’a dit:« Où étais-tu? ». J’ai dit: J’écoutais la récitation de l’un de tes compagnons et je n’ai jamais entendu une telle voix et une telle récitation. Il se leva et je le suivi. Lorsqu’il a entendu sa récitation il se tourna vers moi et dit: « C’est Salim l’affranchi de Abou Houdheyfa (qu’Allah l’agrée). Louange à Allah qui a mis dans ma communauté des gens comme lui ».

D’après ‘Oqba Ibn ‘Amir (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit :« Celui qui lit le Coran à voix haute est comme celui qui a fait une aumône apparente et celui qui lit le Coran à voix basse est comme celui qui a fait une aumône cachée (*) ».

D’après ‘Oqba Ibn ‘Amir (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit :« Celui qui lit le Coran à voix haute est comme celui qui a fait une aumône apparente et celui qui lit le Coran à voix basse est comme celui qui a fait une aumône cachée (*) ».

D’après ʻAbd Allah Ibn Abi Awfa, a rapporté ce qui suit :« Un homme alla trouver le Prophète (ﷺ) et lui dit : « Je n’arrive pas à mémoriser quoi que ce soit du Coran. Enseigne-moi quelque chose que je peux dire au lieu de réciter le Coran.. » Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Dis : ‘Sobhânallah Wa-l-Hamdulillah Wa Lâ ilâha illallah Wa-llahu Akbar Wa Lâ Hawla Wa Lâ Qawata illa Billah. (Gloire à Allah, louange à Allah et nulle divinité n’est digne d’être adorée en dehors d’Allah. Allah est plus Grand et il n’y a de force et de puissance qu’en Allah.) »

D’après Zir Ibn Houbaych, ‘Abdallah Ibn Mas’oud (qu’Allah l’agrée) a dit : « Ayez toujours le regard posé sur le moushaf ».(*) C’est-à-dire le Coran écrit sous forme de livre. Ce texte est une incitation à lire le Coran le plus souvent possible.

D’après ‘Abdallah Ibn ‘Amr (qu’Allah les agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit :« Il sera dit au lecteur du Coran (*): Récite et monte et psalmodie comme tu le faisais dans la vie d’ici-bas car certes ta demeure sera au dernier verset que tu réciteras ».

D’après ‘Abdallah Ibn Mas’oud (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) m’a dit: « Récite moi le Coran ! ». J’ai dit : Ô Messager d’Allah ! Je vais te réciter le Coran alors que c’est à toi qu’il a été révélé ?! Il a dit : « Oui ». Alors j’ai récité la sourate An Nissa jusqu’à ce que j’arrive à ce verset : -Comment seront-ils quand Nous ferons venir de chaque communauté un témoin et que Nous te ferons venir comme témoin contre eux ?-. (1) Alors le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Tu peux arrêter maintenant ». (2) Je me suis tourné vers lui et j’ai vu que ses yeux pleuraient.

D’après ‘Abdallah Ibn ‘Amr (qu’Allah les agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit :« Il sera dit (1) au lecteur du Coran (2): Récite et monte et psalmodie comme tu le faisais dans la vie d’ici-bas car certes ta demeure sera au dernier verset que tu réciteras (3) ».

D’après ‘Abdallah Ibn Mas’oud (qu’Allah l’agrée) : Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) m’a dit:« Récite moi le Coran ! ». J’ai dit : Je vais te le réciter alors que c’est sur toi qu’il a été descendu ? Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Certes j’aime l’entendre d’un autre que moi (*) ».

D’après Aicha (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit:« L’exemple de celui qui récite le Coran en l’ayant mémorisé (1) est avec les anges nobles et pieux (2). Et celui qui récite le Coran avec assiduité alors que cela est difficile pour lui obtient deux récompenses (3) ».

D’après Ibn Abi Moulayka : Oum Salama (qu’Allah l’agrée) a été questionnée sur la récitation du Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui). Elle a dit :« Il coupait sa récitation verset par verset. -Bismillahi Rahmani Rahim- / -El Hamdoulilahi Rabbil ‘Alamin- / -Ar Ramani Rahim- / -Maliki Yawmi Din- (*) ».

D’après Joundoub Ibn ‘Abdillah (qu’Allah les agrée lui et son père) : Nous étions avec le Messager d’Allah (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) lorsque nous étions des jeunes en pleine forme. Nous avons appris la foi avant d’apprendre le Coran. Puis nous avons appris le Coran et cela a fait augmenter notre foi en lui. (*)

D’après Ibn Omar (qu’Allah les agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit:« -Qoul Houwa Llahou Ahad (Sourate 112)- équivaut au tiers du Coran et -Qoul ya Ayouhal Kafiroun (Sourate 109)- équivaut au quart du Coran » et le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) les lisait toutes les deux dans les deux unités de prière du fajr (*) ».

D’après un homme parmi les compagnons, le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a entendu un homme réciter -Qoul Ya Ayouhal Kafiroun- (1), il a dit alors :« Celui-là s’est certes désavoué de l’association ». Et il a entendu un homme réciter -Qoul Houwa Allahou Ahad- (2) et il a dit : « Il a certes été pardonné à celui-là ».

D’après ‘Ikrima, ‘Abdallah Ibn ‘Abbas (qu’Allah les agrée lui et son père) a dit :« La personne qui lit le Coran ne retournera pas à l’âge le plus vil (1). Ceci est la parole d’Allah : -Puis Nous l’avons ramené au niveau le plus bas sauf ceux qui ont eu la foi- (2). C’est à dire sauf ceux qui ont lu le Coran ».

D’après Abou Sa’id Al Khoudri (qu’Allah l’agrée), un homme a entendu un autre homme réciter -Qoul Houwa Allahou Ahad- (*) et il la répétait. Au matin, il s’est rendu vers le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) et lui a mentionné cela comme s’il la minimisait. Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Je jure par Celui qui détient mon âme dans Sa main, elle équivaut certes au tiers du Coran ».

D’après Ibn Abi Moulayka : J’ai vu Moujahid interroger ‘Abdallah Ibn ‘Abbas (qu’Allah les agrée lui et son père) à propos de l’explication des versets du Coran. Il avait avec lui ses feuillets et ‘Abdallah Ibn ‘Abbas (qu’Allah les agrée lui et son père) lui disait : « Écris ! ». Et ceci jusqu’à ce qu’il l’interroge à propos de l’explication du Coran en entier.

D’après Aban Ibn Salih, Moujahid Ibn Jabr a dit :« J’ai présenté le Coran à ‘Abdallah Ibn ‘Abbas (qu’Allah les agrée lui et son père) à trois reprises (*) et je m’arrêtais à chaque verset et je l’interrogeais : Pourquoi ce verset est-il descendu ? Quel est son sens ? ».

D’après Jabir Ibn ‘Abdillah (qu’Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit :« Récite Ô Jabir ! ». J’ai dit: Par ma mère et mon père, que dois-je réciter ? Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « -Qoul A’oudhou Bi Rabil Falaq- et -Qoul A’oudhou Bi Rabi Nas- (*) ». Alors je les ai récité et le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Récite les et tu ne réciteras rien qui leur soit équivalentes ».

D’après Abou Sa’id Al Khoudri (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit :« Apprenez le Coran et demandez à Allah par lui le paradis avant que des gens ne l’apprennent et ne demandent par lui la vie d’ici-bas. Certes le Coran est appris par trois catégories de personnes: la personne qui s’en vante, la personne qui veut manger avec (*) et la personne qui le lit pour Allah ».

D’après ‘Abdallah Ibn ‘Amr (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit :« Le jeûne et le Coran intercèdent pour le serviteur. Le jeûne dit: Seigneur ! Je l’ai certes privé de nourriture et de boisson durant la journée ainsi fais moi intercéder pour lui. Le Coran dit: Seigneur ! Je l’ai privé de sommeil durant la nuit (*) ainsi fais moi intercéder pour lui. Alors ils intercéderont ».