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Hadith Sahih Al Adab Al Moufrad n° 381

Recueil : Sahih Al Adab Al Moufrad · Hadith n° 0381

Sahih Al Adab Al Moufrad · n° 0381 Bon (Hasan)

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : جاء أعرابي فقال النبي صلى الله عليه و سلم : هل أخذتك أم ملدم ؟ قال : وما أم ملدم ؟ قال النبي صلى الله عليه و سلم : حر بين الجلد و اللحم قال : لا قال النبي صلى الله عليه و سلم : فهل صدعت ؟ قال : و ما الصداع ؟ قال النبي صلى الله عليه و سلم : ريح تعترض في الرأس تضرب العروق قال : لا فلما قام قال النبي صلى الله عليه و سلم : من سره أن ينظر إلى رجل من أهل النار أي فلينظره

(رواه الإمام البخاري في الأدب المفرد رقم ٤٩٥ و صححه الشيخ الألباني في صحيح الأدب المفرد رقم ٣٨١) حكم : حسن صحيح

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée) : Un bédouin est venu et alors le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« As-tu été pris par Oum Mildam ? (1) ». Le bédouin a dit : Qu’est ce que Oum Mildam ? Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « C’est une chaleur entre la peau et la chair ». Le bédouin a dit : Non. Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « As-tu été touché par la migraine ? ». Le bédouin a dit : Qu’est ce que la migraine ? Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « C’est un vent qui vient dans la tête et frappe les veines ». Le bédouin a dit : Non. Lorsque le bédouin est parti, le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui à qui il plaît de voir un homme faisant partie des gens du feu, qu’il regarde celui-là (2) ».

(Rapporté par Boukhari dans Al Adab Al Moufrad n°495 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Adab Al Moufrad n°381, Hadith Hasan Sahih)
Comprendre ce hadith2 points d’explication · lecture 1 min
1

C’est à dire la fièvre

2

C’est à dire que le croyant est éprouvé par les maladies, les douleurs et les malheurs et à travers ces choses ses péchés sont expiés.

Mais les péchés de cet homme n’ont pas été expiés par quoi que ce soit de ces choses dans l’ici-bas et ainsi il mérite le châtiment d’Allah dans l’au-delà.

(Voir Charh Sahih Al Adab Al Moufrad vol 2 p 115)