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Livre de la Boissons (Kitab Al-Ashribah)

3 hadiths

Sunan Abou Daoud · n° 3722 Authentique

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وأن ينفخ في الشراب

(رواه أبو داود في سننه رقم ٣٧٢٢ و صححه الشيخ الألباني في صحيح أبي داود) حكم : صحيح

D’après Abou Said Al Khoudri (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a interdit de boire par la fissure du récipient (*) et de souffler dans la boisson.

(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°3722 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Abi Daoud, Hadith Sahîh)
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Le sens du hadith est que si un récipient est fissuré sur l’un de ses côtés alors le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a interdit de boire par ce côté ou si il est fissuré par dessous alors il a interdit de boire par dessous ceci pour éviter qu’un préjudice ne touche les musulmans.

Sunan Abou Daoud · n° 3725 Authentique

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ «‏ سَاقِيَ الْقَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْبًا ‏» ‏

(رواه أبو داود في سننه رقم ۳۷۲۵ و صححه الشيخ الألباني في صحيح أبي داود) حكم : صحيح

D’après Abdullah ibn Abi Awfa (qu’Allah l’agrée), le Prophète (ﷺ) a dit:« Celui qui donne à boire au gens est le dernier d’entre eux à boire ».

(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°3725 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahîh Abou Daoud, Hadith Sahîh)
Sunan Abou Daoud · n° 3730 Bon (Hasan)

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كُنْتُ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَجَاءُوا بِضَبَّيْنِ مَشْوِيَّيْنِ عَلَى ثُمَامَتَيْنِ فَتَبَزَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ خَالِدٌ إِخَالُكَ تَقْذُرُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏ »‏ أَجَلْ ‏ »‏ ‏.‏ ثُمَّ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِلَبَنٍ فَشَرِبَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ »‏ إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَأَطْعِمْنَا خَيْرًا مِنْهُ ‏.‏ وَإِذَا سُقِيَ لَبَنًا فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَزِدْنَا مِنْهُ ‏.‏ فَإِنَّهُ لَيْسَ شَىْءٌ يُجْزِئُ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ إِلاَّ اللَّبَنُ ‏ »‏

(رواه أبو داود في سننه رقم ۳۷۳۰ و صححه الشيخ الألباني في صحيح أبي داود) حكم : حسن

D’après AbdulLah Ibn ‘Abbâs (رضي الله عنهما) a dit :« J’étais dans la maison de Maymouna et le Messager d’Allâh (ﷺ) entra en compagnie de Khalîd Ibn al-Walîd. Ils apportèrent deux lézards grillés sur deux brins de panic. Le Messager d’Allâh (ﷺ) s’en dégoûta. — Khâlid dit : « Je pense que cela te rebute ô Messager d’Allah. » — Il dit : « Oui. » On apporta alors au Messager d’Allâh (ﷺ) du lait et il le but. Le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Quand l’un de vous commence à manger, qu’il dise: « Ô Allâh, accorde-nous la bénédiction de cette nourriture et fais-nous goûter une, encore meilleure » اللّهُـــــــــمَّ بارِكْ لَنا فيــــــــهِ وَأَطْـعِمْنا خَـيْراً مِنْـه Allâhumma bârik lanâ fîhi, wa atcimnâ khayran minhu et s’il boit du lait, qu’il dise: اللهــــــــم بارك لنا فيــــــــه وزدنا منـــــــه Allâhumma bârik lanâ fîhi wa zidnâ minhu. « Ô Allah ! Bénis [ce lait] pour nous, et permets-nous d’en profiter à nouveau » car rien ne dispense de la nourriture et de la boisson hormis le lait. »

(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°3730 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Abou Daoud, Hadith Hasan)
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En ce qui concerne le Hadîth, il est rapporté aussi dans:

Jâmi’ at-Tirmidhî (3455) ; ash-Shamâ-il (205 ou 196 selon le référencement) ; Abû Dâwud (3730) l’a version ici présente ; Musnad Ahmad (1/206-°1978) Bayt al-Afkâr ; Ibn Mâjah (3322) ; al-Bayhaqqî dans « Chu’b al-Imân » (5957) ; an-Nassâ-ï dans son « ‘Amal al-Yawm Wa al-Layl » (286-287) dans son « al-Kubrâ » (10045 – 10046) ; Ibn Sa’d dans « at-Tabaqât » ; Abû Cheikh dans « Akhlâq an-Nabî (ﷺ) »

L’Imâm at-Tirmidhî l’a rendu Hassan (حسن)

Authentifié par Cheikh al-Albânî dans « Sahîh Abî Dâwud (3730) comme vu plus haut » ainsi que Cheikh Ahmad Shâkir dans « Musnad Ahmad » (3/302) et dit que la chaîne de tranmission est authentifque et que la base de l’histoire (du Hadîth) se trouve dans al-Muwattâ et dans as-Sahihayn.

Il y a une divergence de vues au sein des ulémas à propos du cas de celui qui dit : bismillahi ar-rahmani ar-rahim. La plupart des ulémas disent que cet ajout ne représente aucun inconvénient.

Cheikh al-islam Ibn Taymiyya (رحمه الله) dit: «si au moment de manger on dit bismillahi ar-rahmani ar-rahimi, c’est bien et plus parfait.»

[Extrait d’al-Fatwa al-koubra,5/480.]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : « إذا قال عند الأكل بسم الله الرحمن الرحيم كان حسنا فإنه أكمل »

[ انتهى من « الفتاوى الكبرى » (5/480) ].