›Recueils›Fath Al Bari Dibn Hajar›Fath Al Bari – Volume 8

Fath Al Bari – Volume 8

5 hadiths

Fath Al Bari Dibn Hajar · n° 248

عن أبي عثمان النهدي قال سلمان الفارسي رضي الله عنه : كان نوح صلّى الله عليه و سلّم إذا طعم طعامًا أو لبس ثوباً حمد الله فسُمِّيَ عبدًا شكورًا

(رواه الحاكم في المستدرك رقم ٣٤٢٩ و صححه على شرط البخاري و مسلم ووافقه الذهبي و صححه أيضاً الحافظ ابن حجر في فتح الباري ٢٤٨/٨) حكم : له شاهدان

D’après Abou ‘Othman An Nahdi, Salman Al Farisi (qu’Allah l’agrée) a dit :« Lorsque Nouh (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) mangeait un repas ou mettait un vêtement il louait Allah (*) et ainsi il a été appelé le serviteur fort reconnaissant ».

(Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°3429 qui l’a authentifié selon les conditions de Boukhari et Mouslim et l’imam Dhahabi l’a approuvé. Il a également été authentifié par l’imam Ibn Hajar dans Fath Al Bari 8/248, Hadith Lahou Chaahidaan (il y a 2 témoins argumentatifs)
Comprendre ce hadith2 points d’explication · lecture 1 min

)

*

C’est à dire qu’il disait Al Hamdoulilah.

Allah a dit dans la sourate Al Isra n°17 verset 3 (traduction rapprochée du sens du verset) : « Ô vous les descendants de ceux que Nous avons transportés dans l’arche avec Nouh. Il était vraiment un serviteur fort reconnaissant ».

*

Il s’agit du Prophète d’Allah Nouh (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) que l’on nomme « Noé » en français .

قال الله تعالى : ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا

(سورة الإسراء ٣)
Écoutez la sourate Al Isra (17)
Une magnifique récitation psalmodiée, sous-titrée en anglais, sur YouTube
Fath Al Bari Dibn Hajar · n° 696

عن زر بن حبيش قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه : أدِيموا النظرَ في المصحفِ

(رواه ابن أبي داود وصححه الحافظ ابن حجر في فتح الباري ٦٩٦/٨) حكم : إسناده صحيح

D’après Zir Ibn Houbaych, ‘Abdallah Ibn Mas’oud (qu’Allah l’agrée) a dit :« Vous devez avoir toujours le regard posé sur le moushaf (*) ».

(Rapporté par Ibn Abi Daoud et authentifié par l’imam Hajar dans Fath Al Bari 8/696; Hadith Isnad Sahih)
Comprendre ce hadithlecture 1 min
*

Le moushaf est le Coran sous forme de livre.

Ainsi le sens est que la personne doit lire le Coran le plus souvent possible.

Fath Al Bari Dibn Hajar · n° 2-2

عن سليم بن عامر قال أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه : اقرأوا القرآن ولا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة فإن الله لا يعذب قلبا وعى القرآن

(رواه ابن أبي داود وصححه الحافظ ابن حجر في فتح الباري ٦٩٦/٨) حكم : بإسناد صحيح

D’après Souleym Ibn ‘Amir, Abou Oumama (qu’Allah l’agrée) a dit :« Récitez le Coran et ne soyez pas trompés par ces masahifs (*) qui sont accrochés car certes Allah ne châtie pas un coeur qui a retenu le Coran ».

(Rapporté par Ibn Abi Daoud et authentifié par l’imam Hajar dans Fath Al Bari 8/696, Hadith Isnad Sahih)
Comprendre ce hadithlecture 1 min
*

Ce terme est le pluriel de moushaf.

Le moushaf est le Coran sous forme de livre.

Le sens est qu’il faut apprendre le Coran par coeur même si le Coran sous forme de livre est présent et facilement disponible.

Voir également le hadith authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°3562

Fath Al Bari Dibn Hajar · n° 714

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : إقرأوا القرآن في سبع ولا تقرأوه في أقلّ من ثلاث

(رواه سعيد بن منصور و صححه الحافظ ابن حجر في فتح الباري ٧١٤/٨) حكم : بإسناد صحيح

D’après ‘Abdallah Ibn Mas’oud (qu’Allah l’agrée) a dit:« Lisez le Coran en sept jours et ne le lisez pas en moins de trois jours ».

(Rapporté par Sa’id Ibn Mansour et authentifié par l’imam Ibn Hajar dans Fath Al Bari 8/714, Hadith Isnad Sahih)
Fath Al Bari Dibn Hajar · n° 0696

عن زر بن حبيش قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه : اديموا النظر في المصحف

(رواه عبدالرزاق في المصنف رقم ٥٩٧٩ وصححه الحافظ ابن حجر في فتح الباري ٦٩٦/٨) حكم : إسناده صحيح

D’après Zir Ibn Houbaych, ‘Abdallah Ibn Mas’oud (qu’Allah l’agrée) a dit : « Ayez toujours le regard posé sur le moushaf ».(*) C’est-à-dire le Coran écrit sous forme de livre. Ce texte est une incitation à lire le Coran le plus souvent possible.

(Rapporté par ‘Abder Razaq dans son Mousannaf n°5979 et authentifié par l’imam Ibn Hajar dans Fath Al Bari 8/696, Hadith Sahih)